Les deux Miséricordes - Ibn'Arabi

[...] Nous avons déjà montré qu'à DIEU appartiennent deux Miséricordes : une miséricorde universelle (rahma 'âmma) et une miséricorde particulière (rahma khâssa) et qu'Il avait priviligié cette communauté [mohammadienne] par une miséricorde particulière. 

Et vous, où irez-vous ?

Depuis quelque temps, une question m'assaille : pourquoi le projet babelien ou illuminati est-il , si visible, si flagrant ?


Des gens que j'ai connus il y a quelques années, quelques mois, même, qu'on trouvait farouchement opposés à toute idée de conspiration, de complot, en sont soudain devenus les thuriféraires.


Pourquoi ?

LE CŒUR ET L’INTELLECT

La question des rapports du Cœur et de l’Intellect dans l’enseignement du Cheikh ak-Akbar mérite d’être approfondie car elle comporte des aspects qui interviennent dans la définition de la fonction islamique de René Guénon. Les remarques occasionnelles faites par Michel Vâlsan sur ce sujet s’accompagnent de nuances que l’on ne peut négliger et qu’il importe, au contraire, de mettre en relief car elles portent sur des points de doctrine essentiels. On relèvera, en particulier, que notre regretté Maître envisageait expressément la possibilité d’une transposition métaphysique des notions utilisées.

LA SCIENCE DES SYMBOLES

Une autre raison de recourir à l’oeuvre de René Guénon pour la présentation de l’enseignement akbarien dans le monde occidental est aussi évidente que la première : il s’agit de l’apport de ses écrits dans le domaine du symbolisme traditionnel où ils constituent une véritable somme ; sur ce point, l’accord est unanime et sans réserve. Le symbolisme donne les clés d’un langage universel, a priori indépendant à l’égard de toute référence à une révélation particulière. Il présente donc, lui aussi, une affinité avec l’inspiration « primordiale » de René Guénon ce qui explique, au moins en partie, la place considérable qu’il occupe dans ses ouvrages.

La superstition de la vie

Les Occidentaux reprochent souvent aux civilisations orientales, entre autres choses, leur caractère de fixité et de stabilité, qui leur apparaît comme la négation du progrès, et qui l’est bien en effet, nous le leur accordons volontiers ; mais, pour voir là un défaut, il faut croire au progrès. Pour nous, ce caractère indique que ces civilisations participent de l’immutabilité des principes sur lesquels elles s’appuient, et c’est là un des aspects essentiels de l’idée de tradition ; c’est parce que la civilisation moderne manque de principe qu’elle est éminemment changeante. Il ne faudrait pas croire, d’ailleurs, que la stabilité dont nous parlons va jusqu’à exclure toute modification, ce qui serait exagéré ; mais elle réduit la modification à n’être jamais qu’une adaptation aux circonstances, par laquelle les principes ne sont aucunement affectés, et qui peut au contraire l’en déduire strictement, pour peu qu’on les envisage non en soi, mais en vue d’une application déterminée ; et c’est pourquoi il existe, outre la métaphysique qui cependant se suffit à elle-même en tant que connaissance des principes, toutes les « sciences traditionnelles » qui embrassent l’ordre des existences contingentes, y compris les institutions sociales.

Le dernier des Califes.

Selon un hadîth rapporté par Muslim, le Prophète — qu'Allah répande sur lui Sa Grâce unitive et Sa Paix ! — a dit : « Durant le temps final de ma Communauté (âkhir-urnmatî), il y aura un Calife qui distribuera l'argent sans compter. »

La Rose des vents – Charles-André Gilis

La prédominance de l’élément « air » fait apparaître les jinns comme des esprits. Leur forme primordiale est d’essence spirituelle (rûhânî). Comme les anges, ils peuvent revêtir toutes les formes sensibles qu’ils désirent. La présence de cet élément rend certains d’entre eux plus proches des anges que des hommes, mais elle est aussi la cause de leur instabilité, comparable à celle des formes engendrées par l’imagination. C’est cela qui les sépare aussi bien des humains, dont la stabilité extérieure est assurée par l’élément « terre », que des anges qui sont constants dans leur adoration et leur obéissance à Dieu : « Ceux qui sont auprès de ton Seigneur célèbrent Sa transcendance de nuit comme de jour, sans se lasser » (Cor., 42, 38).

Le jour où j'ai volé

C’est arrivé comme ça. Je marchais dans la rue, devant les rares vitrines endormies, et soudain, je fus là-haut. Je devais être ridicule, battant des bras pour tenter d’assurer mon équilibre.

Les Soixante-Douze mènent le monde

Selon plusieurs auteurs, il existe une communauté initiatique sous-jacente au mondialisme effréné imposé par les agents (conscients ou inconscients) de cette communauté véritablement démoniaque.

La grande parodie ....

ou la spiritualité à rebours....

Par tout ce que nous avons déjà dit, il est facile de se rendre compte que la constitution de la « contre-tradition » et son triomphe apparent et momentané seront proprement le règne de ce que nous avons appelé la « spiritualité à rebours » qui, naturellement, n’est qu’une parodie de la spiritualité, qu’elle imite pour ainsi dire en sens inverse, de sorte qu’elle paraît en être le contraire même; nous disons seulement qu’elle le paraît, et non pas qu’elle l’est réellement car, quelles que puissent être ses prétentions, il n’y a ici ni symétrie ni équivalence possible.

« L’accord sur les principes »

Quand on veut parler de principes à nos contemporains, on ne doit pas espérer se faire comprendre sans difficulté, car la plupart d’entre eux ignorent totalement ce que cela peut être, et ne se doutent même pas que cela puisse exister ; assurément, ils parlent bien de principes, eux aussi, ils en parlent même beaucoup trop, mais toujours pour appliquer ce mot à tout ce à quoi il ne saurait convenir.

Un seul héros

Source

Le propos des religions a toujours été de nous demander de croire. Quelles qu'elles soient, occidentales, orientales, laïques. Croire.

C'est toujours d'actualité, d'autant que c'est le but des actualités.

L'oeuf, la grotte, la croix

L'oeuf du monde

 L'oeuf du monde symbolise le germe, l'état embryonnaire du Cosmos, avant son développement complet. L'œuf se développe également dans toutes les directions. il représente aussi le centre du cosmos. En tant que germe occupant une position centrale, l'Oeuf du Monde contient toutes les possibilités de manifestation dans un état potentiel.

La manière dont l'œuf arrive au monde diffère selon les traditions. Dans les traditions celtiques, il est représenté par le "fossile d'oursin". En Egypte ancienne, elle provient de la bouche de Kneph prenant l'apparence d'un serpent, image de l'importance de la Parole dans la production de la manifestation. Dans d'autres traditions, l'oeuf monte à la surface de l'eau primitive où il est incubé avant d'être séparé en deux moitiés et donnant naissance au ciel et à la terre. Le symbole yin-yang de la tradition chinoise illustre bien cette différenciation avec ses moitiés blanches et noires. 

Relege

L'une des devises alchimiques les plus connues est la suivante : LEGE LEGE RELEGE ORA LABORA ET INVENIES, en français, selon ma traduction : Lis, lis, relis, prie pour être éclairé, mets en œuvre ce que tu as reçu, et tu pénètreras à l'intérieur. Traduction classique : lis, lis, relis, prie, travaille et tu trouveras.

Une autre dit : Brûle tes livres !

Comment comprendre cette apparente opposition ?

Comment lire les livres qu'on a brûlés ?

Vouloir refaire le monde

Assis confortablement à la table du jardin, verre de vin à la main et en agréable compagnie, nous nous plaisons tous à « refaire le monde ». Nous aimons exposer les absurdités de la société, ses problèmes et ses enjeux, et nous prenons un malin plaisir à en repenser les fondations et à restructurer tout ce qui « ne va pas ».

Actualité, ou actualités ?

Depuis l’avènement massif des media, depuis les almanachs de la Renaissance, les gazettes de la Révolution capitaliste, jusqu’aux niouz, l’humanité vit au rythme des actualités.

C’est quoi ?

Les cycles de l’humanité sont les miroirs des cycles de catastrophes naturelles

À l’heure actuelle, les signes abondent et il serait difficile de ne pas les voir. L’augmentation rapide du nombre et de la magnitude des tremblements de terre, le décuplement des épisodes de sécheresse causant pertes de récoltes et famines et, à l’inverse, de pluies torrentielles causant inondations et glissements de terrain… Le terme « tsunami » s’est désormais bien ancré dans notre vocabulaire et les températures ne cessent de battre des records tant à la hausse qu’à la baisse, et ce, aux quatre coins du globe… L’accroissement du nombre de tornades à travers le monde, les chutes de neige dans certains pays tropicaux… Bref, l’intensification des bouleversements climatiques en tout genre est au menu et tout indique qu’elle y est pour rester. Ajoutons à la liste le nombre incroyable d’hécatombes animales jonchant la planète dont la cadence ne fait que s’accélérer et nous nous retrouvons face à un phénomène dont l’ampleur et les conséquences donnent froid dans le dos.

La légende des Neuf Inconnus

La tradition des Neuf Inconnus remonte à l'empereur Ashoka qui régna sur les Indes à partir de 273 avant J.C. Il était le petit fils de Chandragupta, premier unificateur de l’Inde. Plein d’ambition, comme son ancêtre dont il voulut parfaire la tâche, il entreprit la conquête du pays de Kalinga qui s’étendait de l’actuelle Calcutta à Madras. Les Kalinganais résistèrent et perdirent cent mille hommes dans la bataille. La vue de cette multitude massacrée bouleversa Ashoka. Il prit, à tout jamais, la guerre en horreur. Il renonça à poursuivre l’intégration des pays insoumis, déclarant que la vraie conquête consiste à gagner le cœur des hommes par la loi du devoir et la piété, car la Majesté Sacrée désire que tous les êtres animés jouissent de la sécurité, de la libre disposition d’eux mêmes, de la paix et du bonheur.

Prophétie du Mont des Oliviers

Sur le Mont des Oliviers, d’où ils admirent Jérusalem et le temple en contrebas, quatre apôtres interrogent Jésus au sujet de ses paroles. Il vient en effet de leur dire que le temple sera détruit. En une autre circonstance, il leur a aussi parlé de “ l’achèvement du système de choses ”. (Matthieu 13:40, 49.) Ils lui demandent donc :

“ Quel sera le signe de ta présence et de l’achèvement du système de choses ? ” Matthieu 24:3.

L'arbre du monde, l'unité et la dualité

 

Pour conclure la série sur les arbres, je laisse la parole à René Guénon  ;)

Le monde, arbres centraux et inversés

L'arbre est un symbole commun à diverses formes traditionnelles . Il est représenté sous des aspects variés en raison de sa double nature:

Arbres de vie, arbres de mort ?

Ces trois arbres, Zaqqoum, Waq-Waq, arbre de la Lune et du Soleil, sont visiblement unis dans une même parenté sémiologique. Tératomorphes, ornés de têtes, doués de paroles, ils sont situés dans des régions éloignées du monde, aux confins de l’humanité, où le voyageur recherche le dépaysement, la richesse et la gloire, et où Alexandre veut atteindre l’immortalité par la découverte de la fontaine de vie. L’Orient des paradis perdus et des voyageurs égarés est l’espace des peuples anthropophages, de l’éphémère (mort des femmes-fruits) et des mauvais présages (mort du héros) comme le tréfonds de l’enfer où pousse le Zaqqoum des damnés.

L’arbre de la Lune et du Soleil

Tel qu’il est dessiné dans le manuscrit Supplément turc 190, le Zaqqoum ne manque pas d’évoquer l’arbre de la Lune et du Soleil qui révèle son destin à Alexandre de Macédoine, dans sa quête aux confins du monde.

Le Zaqqoum, arbre de l’enfer

En atteignant les tréfonds de l’enfer, Muhammad, porté par al-Burâq et précédé de l’ange Gabriel, arrive devant le Zaqqoum, un arbre à trois grosses branches dotés de très longues épines, où se dressent en guise de fruits des têtes d’animaux sauvages ou fabuleux dont certains sont reconnaissables : dragon, ours, serpent, lion, éléphant, panthère, dromadaire, renard. Un démon à peau bleue et aux yeux rouges, la tête auréolée d’une flamme, à demi vêtu d’un pagne orange, portant un collier, des anneaux aux oreilles et aux poignets, en est le gardien. Au pied de l’arbre se dresse un brasier dans lequel des bourreaux coupent la langue d’hommes agenouillés, des docteurs de la loi dont les crimes furent de tromper le peuple en buvant du vin et en commettant de nombreux péchés.

L'Arbre Wak-wak

L'Arbre de Vie ne sert pas qu'à nourrir, guérir et prolonger la vie. Il ne sert pas non plus uniquement de fondation à l'existance du Monde. Dans une autre de ses versions, il devient un arbre qui crée la vie, une vie parallèle à la vie normale : l'Arbre Wak-wak (ou Waq-waq).

Les arbres sacrés du monde celtique

La forêt sacrée 

Le serpent enroulé autour de l'arbre

L'être, l'arbre et le serpent

Dans la mythologie, il est fréquent d'assimiler un être à un arbre ou de le transformer en végétal. Ses pieds posés à terre représentent les racines, son torse le tronc de l'arbre et ses bras les premières branches. Comme l'arbre, il symbolise le lien entre la Terre et le Ciel, l'axe qui relie ses démons les plus profonds à ses aspirations les plus élevées. Si l'axe représente la voie directe entre la Terre et le Ciel, le serpent enveloppant l'être ou l'arbre dessine une voie indirecte, non pas rectiligne, mais cyclique où la fin d'un cycle coïncide avec le début du suivant.

Kien-Mu ou Jian-Mu, l'Arbre du Monde chinois

L'arbre au centre du monde


L'arbre du monde se distingue généralement des autres arbres sacrés par son emplacement au centre de l'empire et du monde. Il symbolise l'axe mondial, le lien entre la terre et le ciel à la base du développement du monde dans la tradition chinoise . L'arbre du monde est décrit dans plusieurs récits mythiques chinois sous deux noms distincts:

Kien Mu , l'Arbre Erect, évoque naturellement l'Axe Mondial;
Jian Mu , l'Arbre du constructeur (du monde), fait également référence à l'Axe mondial, car Jian signifie également l'épée, le symbole de l'Axe par excellence.

L'Arbre du Monde rassemble tous les aspects complémentaires de manière équilibrée, contrairement aux autres arbres sacrés. Les autres arbres sacrés apparaissent généralement par paires, car ils remplissent des fonctions spécifiques et / ou occupent des lieux particuliers. Cela est également vrai pour les deux arbres qui poussent de chaque côté de l'arbre mondial:

Fu Sang , ou le mûrier penchant, pousse à l'est. Son tronc est si haut que ses branches ont pour unique fonction de supporter les dix soleils associés à un cycle de dix jours. Une fois séché et purifié par Xi He, la déesse du soleil Souffle mixte, le soleil du jour est porté au sommet de l'arbre par un corbeau, d'où il entreprend un nouveau voyage quotidien.

Da Tao Mu , ou le gigantesque pêcher, pousse probablement à l'ouest et joue le rôle d'échelle céleste. Au sommet du gigantesque pêcher, les portes du ciel sont gardées par les dieux du châtiment, aidés par des bêtes féroces qui repoussent tous les êtres indignes d'atteindre le firmament.

D'autres arbres jouent des rôles similaires. Par exemple, Kong Sang ou le Hollow Mulberry Tree et Kont Tong , connu aujourd'hui sous le nom de Hollow Paulownia Tree, sont à la fois des arbres creux et des montagnes. En tant que montagnes, ils représentent l’axe mondial. En tant qu'arbres creux, ils servent d'abri aux soleils et de caverne à l'empereur. La grotte est une image du monde cosmique où l'empereur se réfugie pour laisser les états d'être du monde obscur ou terrestre avant de renaître dans les états d'être du monde lumineux ou céleste. Ainsi, il parcourt l'Axe Mondial avant de devenir l'intermédiaire entre le Ciel et la Terre pour les êtres de l'Empire.

De nombreux autres arbres jouent divers rôles que nous redécouvrons dans l’Arbre du Monde à un état potentiel.

L'Arbre Dressé ou Constructeur

L'Arbre Dressé (Kien-Mu), dénommé aussi Arbre Constructeur (Jian-Mu), s'élève au Centre du Monde, lieu d'implantation de la résidence de l'Empereur. Il est dit “qu'à midi rien de ce qui se tient parfaitement droit auprès de lui ne donne d'ombre   ni d'écho” (1- Notons, à titre purement anecdotique, que le soleil peut se trouver exactement au zénith et ne pas donner d'ombre à midi (heure solaire) dans la partie de la Chine située au sud du tropique du Cancer .). 

LA FORME DE L'EAU

DÉCEPTION SATANIQUE

Le film le plus célèbre de l'année 2017 montrait un dieu serpent ayant des relations intimes avec une femme humaine.

L'Arbre de Vie du Monde biblique

L'Arbre de Vie et l'Arbre de la Science

Par son tronc vertical d'où partent des branches horizontales, par sa double nature à la fois unifiée et duelle, l'arbre soulève une ambigüité que nous retrouvons dans le Jardin d'Eden. Deux arbres s'élèvent, en effet, dans le Jardin: l'Arbre de Vie et l'Arbre de la Science du bien et du mal. La relation entre ces deux arbres reste cependant obscure:

Ceiba, l'Arbre du Monde maya

La cosmologie maya

Pour les Mayas (comme pour les Aztèques), le Monde dans son ensemble était composé de trois mondes: céleste, terrestre et souterrain ou inframonde.

L'Arbre Séphirotique du Monde hébraïque

Les dix séphiroth


Les dix séphiroth, les dix aspects divins sont répartis horizontalement dans trois colonnes et verticalement dans quatre mondes.

L'Arbre Universel du Monde islamique

Le symbole de l'Homme Universel

L'Arbre de la Bodhi du Monde bouddhiste

L'Arbre du Monde ou l'énergie ignée

Le Bouddhisme n'est ni une religion ni une philosophie et peut aisément passer au travers les mailles des catégories occidentales. Et cela est encore plus vrai du Grand Véhicule ou de la Grande Voie (mahâyâna) qui renferme une partie métaphysique contrairement au Petit Véhicule ou à la Petite Voie (hinâyâna) plus formel. La doctrine bouddhique est le fruit de la quête intérieure d'un homme qui montra la Voie de la cessation de la souffrance pour TOUS les êtres.