"Toutes choses paraissent si simples à celui qui ne connaît rien!"

 " [...] mieux vaut ne rien connaitre du tout que d’avoir l’esprit encombré d’idées fausses, souvent indéracinables, surtout lorsqu’elles ont été inculquées dès le plus jeune âge.

Hermès

 

  En parlant de la tradition hermétique précédemment, nous disions que celle-ci se réfère proprement à une connaissance d’ordre non pas métaphysique, mais seulement cosmologique, en l’entendant d’ailleurs dans sa double application « macrocosmique » et « microcosmique ».

VOYAGES EXTRA-TERRESTRES DANS DIFFÉRENTES TRADITIONS

Une question qui semble avoir fortement préoccupé la plupart des commentateurs de Dante est celle des sources auxquelles il convient de rattacher sa conception de la descente aux Enfers, et c’est aussi un des points sur lesquels apparaît le plus nettement l’incompétence de ceux qui n’ont étudié ces questions que d’une façon toute « profane ». Il y a là, en effet, quelque chose qui ne peut se comprendre que par une certaine connaissance des phases de l’initiation réelle, et c’est ce que nous allons maintenant essayer d’expliquer.

Quelques remarques sur le nom d’Adam

 

Dans notre étude sur la « place de la tradition atlantéenne dans le Manvantara », nous avons dit que la signification littérale du nom d’Adam est « rouge », et qu’on peut voir là un des indices du rattachement de la tradition hébraïque à la tradition atlantéenne, qui fut celle de la race rouge.

LE FILS DU CIEL ET DE LA TERRE

 

«  Le Ciel est son père, la Terre est sa mère » : telle est la formule initiatique, toujours identique à elle-même dans les circonstances les plus diverses de temps et de lieux1, qui détermine les rapports de l’Homme avec les deux autres termes de la Grande Triade, en le définissant comme le « Fils du Ciel et de la Terre ».

LE « VOYAGE DIVIN » DE L’ÊTRE EN VOIE DE LIBÉRATION

 

 La suite du voyage symbolique accompli par l’être dans son processus de libération graduelle depuis la terminaison de l’artère coronale (sushumnâ), communiquant constamment avec un rayon du Soleil spirituel, jusqu’à sa destination finale, s’effectue en suivant la Voie qui est marquée par le trajet de ce rayon parcouru en sens inverse (suivant sa direction réfléchie) jusqu’à sa source, qui est cette destination même.

La fin d’un monde

 René Guénon 

La Mort initiatique

 

Une autre question qui semble aussi peu comprise que celle des épreuves de la plupart de ceux de nos contemporains qui ont la prétention de traiter de ces choses, c’est celle de ce qu’on appelle la «mort initiatique» ; ainsi, il nous est arrivé fréquemment de rencontrer, à ce propos, une expression comme celle de «mort fictive», qui témoigne de la plus complète incompréhension des réalités de cet ordre.

La frontière de l'autre monde - René Guénon

 

Dans son ouvrage intitulé René Guénon, 1907 – 1961, M. Gilis fait mention des écrits de jeunesse de René Guénon et notamment d’un petit roman :

(…) l’ébauche d’un roman intitulé La Frontière de l’Autre Monde. La qualité littéraire de ces textes, de la part de quelqu’un qui deviendra un maître de la langue française, est d’une affligeante médiocrité, tandis qu’on note l’omniprésence d’une sorte d’obsession ténébreuse, et même diabolique. (p. 33).

Ce roman, qui n’est peut-être pas le seul que René Guénon ait composé, ne nous semble en aucun cas médiocre comme le pense M. Gilis, loin de là. Pour que le lecteur puisse en juger, nous en donnons une copie malheureusement incomplète. Nous avons eu beaucoup de mal à nous procurer une photocopie (médiocre) du tapuscrit censé être fidèle à l’original manuscrit. Le texte reproduit est donc issu du déchiffrement de cette version photocopiée.

L’œuvre est ici en germe, dans la nuit, dans une obscurité toute shivaïte. L’hindouisme est d’ailleurs déjà présent avec l’utilisation du monosyllabe AUM et de formules proches du tantrisme. Soulignons que ce roman, œuvre de fiction, n’a pas été conçu pour la publication et qu’il n’est qu’un simple signe qui ne doit pas être surévalué ou mal interprété. Mais il n’est certainement pas un signe d’ignorance, ni « d’obsession ténébreuse ».

Nous espérons que d’autres auront accès au texte original manuscrit et qu’ils pourront en donner une version plus conforme.

L’esprit est-il dans le corps ou le corps dans l’esprit ?

Réalisation ascendante et descendante

Dans la réalisation totale de l’être, il y a lieu d’envisager l’union de deux aspects qui correspondent en quelque sorte à deux phases de celle-ci, l’une « ascendante » et l’autre « descendante ».

Les conditions de l’existence corporelle

D’après le Sânkhya de Kapila, il existe cinq tanmâtras ou essences élémentaires (1), perceptibles (ou plutôt « conceptibles ») idéalement, mais incompréhensibles et insaisissables sous un mode quelconque de la manifestation universelle, parce que non-manifestées elles-mêmes ; pour cette même raison, il est impossible de leur attribuer des dénominations particulières, car elles ne peuvent être définies par aucune représentation formelle (2).

René Guénon – El-Faqru

L’être contingent peut être défini comme celui qui n’a pas en lui-même sa raison suffisante ; un tel être, par conséquent, n’est rien par lui-même, et rien de ce qu’il est ne lui appartient en propre. Tel est le cas de l’être humain, en tant qu’individu, ainsi que de tous les êtres manifestés, en quelque état que ce soit, car, quelle que soit la différence entre les degrés de l’Existence universelle, elle est toujours nulle au regard du Principe.

« CONNAIS-TOI TOI-MÊME »

On cite habituellement cette phrase : « Connais-toi toi-même », mais on en perd souvent de vue le sens exact. A propos de la confusion qui règne au sujet de ces mots on peut se poser deux questions : la première concerne l'origine de cette expression, la seconde son sens réel et sa raison d'être. Certains lecteurs pourraient croire que ces deux questions sont entièrement distinctes et n'ont entre elles aucune relation. A la réflexion et après examen attentif il apparaît nettement qu'elles sont en étroit rapport.

CONNAISSANCE ET ACTION [+ annexes]

Pavement de la cathédrale de Chartres.

CONNAISSANCE ET ACTION

Épiphanie

L'adoration des Rois-mages et la galette des Rois

CONTEMPLATION DIRECTE ET CONTEMPLATION PAR REFLET

Nous devons revenir encore une fois sur les différences essentielles qui existent entre la réalisation métaphysique ou initiatique et la réalisation mystique, car, à ce sujet, certains ont posé cette question : si la contemplation comme nous le préciserons encore plus loin, est la plus haute forme de l’activité, et beaucoup plus active en réalité que tout ce qui relève de l’action extérieure, et si, comme on l’admet généralement, il y a aussi contemplation dans les cas des états, mystiques, n’y a-t-il pas là quelque chose d’incompatible avec le caractère de passivité qui est inhérent au mysticisme même ? De plus, dès lors qu’on peut parler de contemplation à la fois dans l’ordre métaphysique et dans l’ordre mystique, il pourrait sembler que l’un et l’autre coïncident sous ce rapport, au moins dans une certaine mesure ; ou bien, s’il n’en est pas ainsi, y aurait-il donc deux sortes de contemplation ?

Noël

Le temps présent

Les fêtes de Noël et de l'Épiphanie constituent les événements les plus importants de la tradition chrétienne durant l'hiver. Leur célébration à des dates précises s'accompagne de nombreuses coutumes dont les origines se perdent dans la nuit des temps. Retrouver quelques unes de leurs traces et leur sens profond constitue le thème de cet article.

Les deux fêtes de Noël et de l'Épiphanie se situent également de part et d'autre du 31 décembre, moment de transition entre l'ancienne et la nouvelle année. Elles évoquent naturellement Janus, le dieu romain à double visage du passage d'une année à l'autre, d'un cycle à l'autre, d'un état à l'autre et le moment privilégié de ce changement:

René Guénon - Réflexions à propos du « pouvoir occulte »

On a pu lire ici, le remarquable article de M. Copin-Albancelli intitulé « Les Yeux qui s’ouvrent » ; on y a vu que notre confrère ne craint pas, à propos du socialisme, d’envisager nettement une action des Supérieurs Inconnus« dont la Franc-Maçonnerie n’est que l’instrument », ou même qu’un instrument entre bien d’autres, et « aux suggestions desquels obéissent les Francs-Maçons », inconsciemment pour la plupart. C’est là pour nous une nouvelle occasion de revenir sur certains points de cette question, si complexe et si controversée, du Pouvoir Occulte, sur laquelle le dernier mot n’a pas été dit et ne le sera peut-être pas de longtemps encore, ce qui n’est pas une raison pour désespérer de voir la lumière se faire peu à peu.

L’âne volant

Nous nous proposons ici d’expliciter la riche symbolique de ce célèbre hadith eschatologique qui, à nos yeux, est un parfait résumé de notre époque contemporaine : « Le messager d’Allah, Muhammad (saw) a dit : « Dajjal (l’Antéchrist) va monter sur un âne volant avec les oreilles étendues, la distance entre ses oreilles est de quarante coudées, il voyagera sur terre à la vitesse des nuages ».