Les synchronicités

L'univers nous parle de multiples manières, mais nous avons perdu la connexion qui nous permettait de comprendre son langage...

Un conte Soufi....

Il était une fois un vieil homme assis à l’entrée d’une ville.


Un voyageur s’approcha de lui et lui dit : « Je ne suis jamais venu ici. Comment sont les gens dans cette ville ? ».

Le vieil homme lui répondit par une question :« Comment étaient les gens dans la ville d’où tu viens ? ».

« Egoïstes et méchants, c’est la raison pour laquelle j’étais bien content de partir », dit le jeune homme.

Le vieillard répondit : « tu trouveras les mêmes gens ici ».



Un peu plus tard, un autre voyageur lui posa la même question :
« Je viens d’arriver dans la région. Comment sont les gens qui vivent dans cette ville ? »

Le vieil homme répondit encore une fois par la même question :
« dis-moi mon garçon, comment étaient les gens dans la ville d’où tu viens ? »

 Ils étaient aimables et accueillants. J’avais de bons amis et j’ai eu du mal à les quitter, répondit le jeune voyageur.

Tu trouveras ici les mêmes, répondit le vieil homme.



Un homme assis tout près de là et qui avait tout entendu s’étonna auprès du vieux sage de ses réponses différentes. Ce dernier répondit : 

« Chacun porte en lui sa vision du monde. Et celui qui ouvre son cœur change aussi son regard sur les autres. »

À Dieu se plaint ma tristesse - Cheikh Ahmed al-Alawi

À Dieu se plaint ma tristesse

(Lillah ashkû huznî)

Traduit par Derwish al-Alawi

LA SPIRITUALITE DETOURNEE - Le piège du new-age

   

S’engager dans une démarche spirituelle est une affaire délicate où l’on ne peut compter que sur soi-même. L’expérience est le seul guide, mais notre culture rationaliste ne nous prédispose pas à identifier les illusions de nature spirituelle. Toutefois, il est possible d’éviter certains pièges en connaissant à l’avance la finalité des pratiques en matière de développement personnel et de spiritualité.

Ce qui se cache sous l’emballage est souvent à l’opposé des promesses…

Retour au Royaume Elfique - Joël Labruyère

Dans le monde tragique des gens ordinaires il n’y a qu’une issue : le trou de la mort. Mais l’elfe intérieur veut vivre éternellement, il veut revivre. Le royaume de lumière n’est pas du monde obscur. L’elfe qui est en nous se souvient d’un univers où il voguait à travers l’éther dans son vaisseau de cristal. Les frères invincibles et les sœurs de beauté du noble peuple avançaient vers les hauteurs célestes dans une progression infinie.

INITIATION HUMAINE ET SOLAIRE

Dans la pensée occidentale de notre époque, il y a une grande diversité de vue sur l’évolution humaine. Beaucoup estiment que la question n'est pas d'une importance immédiate suffisante, pour qu’ils s’y intéressent, et que si l'homme ordinaire s'en tient à la voie du devoir et donne le meilleur de lui-même à la conduite de ses affaires, il arrivera en temps opportun à sa destination. Cela est parfaitement vrai dans le temps très cours de notre présence dans cette incarnation, cependant le développement de pouvoirs susceptibles d'aider la race sont la récompense de l'homme qui consent à redoubler d'effort et à payer le prix que demande l'initiation, peut-être ces ligne pourra-t-il stimuler vers le but certains qui, autrement, ne s'y seraient dirigés que lentement. Ils pourront alors aider au lieu d'être aidés.

L'arbre aux secrets - Cheikh Ahmed al-Alawî

Traduit de l'Arabe par Derwish al-Alawi Les Amis du Cheikh Ahmed al-Alawi

Dans cet opuscule, le Cheikh Al Alawî nous donne quelques-unes des significations que comporte la prière sur les prophètes en général et sur le prophète Muhammad en particulier. L’auteur attire l’attention du lecteur et l’incite à découvrir la présence de l’esprit Muhammadien, âme universelle insufflée à Adam, premier chaînon dans le cercle de la Prophétie.

Sollicité par le connaissant [Dieu], l'ascète, le Cheikh Sidi Muhammad Ben al-Habîb Ben al-Siddîq al-Fâsî, qu'Allah soit satisfait de lui ; le grand maitre, le secours de son temps, notre Seigneur, le Cheikh Ahmad Ben Mustapha Ben-Alîwa, qu'Allah soit satisfait de lui , répondit à sa requête et consigna ce rédigé sur la prière au Prophète, qu'Allah lui alloue d'avantage de Sa proximité et que la paix soit sur lui, en indiquant ses éminentes significations dans son livre intitulé : L' arbre aux secrets et don précieux des dévoués sur la signification de la prière au prophète Élu.

Solutions pour un âge de fer.

Un trésor de sagesse éternelle.

Extraits de l'oeuvre d'A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada illustrant les principaux thèmes de la sagesse védique.

L'esprit et la matière...

Tout ce qui existe est produit de l'union de l'âme avec la matière. Tout repose sur l'énergie spirituelle, c'est en elle que la matière trouve son origine.

La religion de l'Homme est le prélude à la fin du monde.

Henri Stéphane (1907-1985), ancien mathématicien entré dans l’église catholique, fut un théologien et un métaphysicien ignoré, révélé après sa mort par certains de ses proches. Profond lecteur de Guénon, de Frithjof Schuon, de Coomaraswamy, il explora également la littérature orthodoxe, étudia l’Hindouisme et l’Islam.

Voici par un raisonnement imperturbable et rigoureux, tiré d' " Introduction à l'ésotérisme chrétien" annoncée l’inévitable « fin de notre monde » :

De la sphère au cube - René Guénon

Après avoir donné quelques « illustrations » de ce que nous avons désigné comme la « solidification » du monde, il nous reste encore à parler de sa représentation dans le symbolisme géométrique, où elle peut être figurée par un passage graduel de la sphère au cube ; et en effet, tout d’abord, la sphère est proprement la forme primordiale, parce qu’elle est la moins « spécifiée » de toutes, étant semblable à elle-même dans toutes les directions, de sorte que, dans un mouvement de rotation quelconque autour de son centre, toutes ses positions successives sont toujours rigoureusement superposables les unes aux autres (1). C’est donc là, pourrait-on dire, la forme la plus universelle de toutes, contenant en quelque façon toutes les autres, qui en sortiront par des différenciations s’effectuant suivant certaines directions particulières ; et c’est pourquoi cette forme sphérique est, dans toutes les traditions, celle de l’« Œuf du Monde », c’est-à-dire de ce qui représente l’ensemble « global », dans leur état premier et « embryonnaire », de toutes les possibilités qui se développeront au cours d’un cycle de manifestation (2). Il y a d’ailleurs lieu de remarquer que cet état premier, en ce qui concerne notre monde, appartient proprement au domaine de la manifestation subtile, en tant que celle-ci précède nécessairement la manifestation grossière et en est comme le principe immédiat ; et c’est pourquoi, en fait, la forme sphérique parfaite, ou la forme circulaire qui lui correspond dans la géométrie plane (comme section de la sphère par un plan de direction quelconque) ne se trouve jamais réalisée dans le monde corporel (3).

LA TRANSMISSION INITIATIQUE - Cheikh Khaled BENTOUNES.

Introduction:

Vouloir parler de la transmission, c'est en somme passer en revue l'histoire de l'homme à travers ses différentes évolutions. Les civilisations, les cultures, les usages, les coutumes sont le fruit de transmissions successives qui se sont effectuées dans et à travers le temps. Peut-on dire que la création dans sa diversité, dans ses transformations visibles ou invisibles est le résultat d'un phénomène de transmission...voulue et élaborée dans quel but?

Pour répondre à ces questions il faut apprendre à lire, savoir décoder, en allant de l'explication la plus simple, qui est à la portée du commun, en passant par celle du savant basée sur le savoir et l'observation, à la lecture la plus subtile qui elle, relève du spirituel.

Le Prototype Unique - Ahmed ben Muçtafâ al-Alawi

Un traité du sens de l’état d’enveloppement des Livres Célestes dans le point sous le Bâ du Bismillah, par le connaissant par Allah, le maître parfait, le pôle Ahmed ben Muçtafâ al- Allawi al-mostaghânemî ; qu’Allah nous fasse participer à la surabondance de ses influences spirituelles, Amîn.

De l’Union - ibn ‘Arabî

Dans La Sagesse des prophètes, Muhyi-d-dîn ibn ‘Arabî décrit l’Union suprême comme une mutuelle pénétration de la Divinité et de l’homme : Dieu revêt pour ainsi dire la nature humaine; la nature divine (al-Lâhût) devient le contenu de la nature humaine (an-Nâsût), conçue comme le récipient de la première ; d’autre part, l’homme est absorbé et comme englobé par la Réalité divine. Dieu est mystérieusement présent dans l’homme; l’homme s’efface en Dieu. Tout cela doit s’entendre selon le seul point de vue spirituel, c’est-à-dire selon une perspective, non pas de pure doctrine, mais connexe de la réalisation spirituelle. En confrontant ces deux modes réciproques de pénétration de Dieu et de l’homme, Ibn ‘Arabî ajoute que « ce sont là deux aspects d’un seul et même état, qui ne se confondent ni ne se cumulent » (chapitre sur Abraham).

Les Rêves et les Songes...

Les experts disent que tout le monde rêve la nuit. Ce n’est que parfois qu’on se rappelle de ses rêves. Lorsque c’est le cas, notre premier réflexe est de se demander quelle est sa signification et si ce rêve est en rapport avec notre vie. La Bible montre une relation similaire au rêve, mais elle y ajoute l’intervention de Dieu... Le rêve restera toujours dans le domaine du merveilleux. Il a toujours fasciné l’être humain qui en recherche la signification. Depuis Freud, les rêves sont analysés pour tenter de mieux comprendre notre propre fonctionnement psychique. Mais, de tout temps, le rêve permet de saisir une parcelle de la réalité invisible du monde de Dieu...

Mes amis, si vous êtes sincères - Cheikh al-Alawî

(Ahibatî inn kuntum 'alâ sidqinn min amri, version 2)

Traduit par Abu Bakr Sirajuddin (Martin Lings)

Amis, si vous avez compris la vérité de mon état,

La voie est là devant vous ; suivez mes pas.

Car, par Dieu, ce ne sont pas choses douteuses

ni vagues produits de l'imagination :

LA MÉTAPHYSIQUE ORIENTALE - René Guénon

LA MÉTAPHYSIQUE  ORIENTALE

René Guénon

J’ai pris comme sujet de cet exposé la métaphysique orientale ; peut-être aurait-il mieux valu dire simplement la métaphysique sans épithète, car, en vérité, la métaphysique pure étant par essence en dehors et au delà de toutes les formes et de toutes les contingences, n’est ni orientale ni occidentale, elle est universelle. Ce sont seulement les formes extérieures dont elle est revêtue pour les nécessités d’une exposition, pour en exprimer ce qui est exprimable, ce sont ces formes qui peuvent être soit orientales, soit occidentales ; mais, sous leur diversité, c’est un fond identique qui se retrouve partout et toujours, partout du moins où il y a de la métaphysique vraie, et cela pour la simple raison que la vérité est une.

                                                        

Meneur des Gens par Allah - Cheikh al-Alawî

(Hâdiya-l-qawmi biLlah ya hâdi)

Traduit par Abu Bakr Sirajuddin (Martin Lings)

Toi, meneur des Gens,

Ramène-nous en chantant au bercail

Et daigne, au nom de Dieu,

Laisser tomber sur moi Ton regard ;

Si de Ta voix

Tu lances un trait :

Il frappera de vigilantes oreilles

Et percera mon cœur.

L'omniprésente Réalité - Cheikh al-Alawî

(1ère qasida page 14, nadahum da'iyul qurbi inni ma'akum)

Traduit par Abu Bakr Sirajuddin (Martin Lings)

Celui qui appela à la proximité de Dieu a déclaré :

En vérité, Je suis avec vous, car, où que vous vous tourniez

Brille Ma lumière, une est Mon Essence,

En toutes choses l'on Me voit. Et qui fut jamais vu

Si ce n'est Moi ? Le voile de la création, j'en ai fait

Un écran pour la vérité, et dans la création résident

Des secrets qui soudain jaillissent comme des sources.

Celui qui sous Mon voile ignore Mon Essence,

Demande où Je suis. En vérité, " Je suis " sans " où ",

Car en mon être nul hiatus ainsi que d'un " où ", à un autre.

Pose seulement sur le ghaïn le point du zaïn

Et regarde : la tâche est ornement et, grâce au point,

Le ghaïn devient parfait. Alors, viens à l'union,

A l'union avec l’Éternel.

Caïn et Abel - René Guénon

La « solidification » du monde a encore, dans l’ordre humain et social, d’autres conséquences dont nous n’avons pas parlé jusqu’ici : elle engendre, à cet égard, un état de choses dans lequel tout est compté, enregistré et réglementé, ce qui n’est d’ailleurs, au fond, qu’un autre genre de « mécanisation » ; il n’est que trop facile de constater partout, à notre époque, des faits symptomatiques tels que, par exemple, la manie des recensements (qui du reste se relie directement à l’importance attribuée aux statistiques) (1), et d’une façon générale, la multiplication incessante des interventions administratives dans toutes les circonstances de la vie, interventions qui doivent naturellement avoir pour effet d’assurer une uniformité aussi complète que possible entre les individus, d’autant plus que c’est en quelque sorte un « principe » de toute administration moderne de traiter ces individus comme de simples unités numériques toutes semblables entre elles, c’est-à-dire d’agir comme si, par hypothèse, l’uniformité « idéale » était déjà réalisée, et de contraindre ainsi tous les hommes à s’ajuster, si l’on peut dire, à une même mesure « moyenne ».

J'ai fait un drôle de rève de science fiction.

J'étais dans une sorte d'ovni transparent avec semble-t-il un guide qui me faisait voir tout ce que je voulais sur le trafic qui avait lieu principalement entre la Terre et un satellite qui devait être l'un de ceux qui tournent autour de Jupiter ou saturne, je ne sais pas trop... et je ne voyais pas précisément ce guide, c'était plutôt une présence lumineuse et affectueuse.

Jean

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.

 2Elle était au commencement avec Dieu.

3Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.

4En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.

5La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.

6Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean.

KUNDALINI et «PETITS MYSTERES»3.

8) Qu’est-ce que la Kundalini ?

 La Kundalini est définie comme étant une énergie, mais la nature exacte de cette énergie reste assez mystérieuse. Elle est indifféremment désignée comme étant une « énergie vitale », une « énergie subtile », une « force cosmique », ou une « énergie divine ». Ce qu’il faut retenir c’est que la Kundalini est associée à Shakti dont elle est un aspect, et on utilise même le terme de Kundalini Shakti. Cette association n’est évidemment pas gratuite et permet de comprendre la véritable nature de Kundalini.

Y a-t-il encore des possibilités initiatiques dans les formes traditionnelles occidentales ? René Guénon

On peut dire que chaque forme traditionnelle particulière est une adaptation de la Tradition primordiale, dont toutes sont dérivées plus ou moins directement, à certaines circonstances spéciales de temps et de lieu ; aussi ce qui change de l'une à l'autre n'est-il point l'essence même de la doctrine, qui est au-delà de ces contingences, mais seulement les aspects extérieurs dont elle se revêt et à travers lesquels elle s'exprime. Il résulte de là, d'une part, que toutes ces formes sont nécessairement équivalentes en principe, et, d'autre part, qu'il y a généralement avantage, pour les êtres humains, à se rattacher, autant que possible, à celle qui est propre au milieu dans lequel ils vivent, puisque c'est celle-là qui doit normalement convenir le mieux à leur nature individuelle.

Petit floriège sur les mythes de la création de l'homme

Là où l'histoire déclare forfait, où le regard ne porte pas, s'ouvre la voie royale des mythes. Leur musique familière celle des réalités hallucinantes. Il ne tient qu'à nous de les décoder,

Platon nous enseigne qu'ils sont faits pour ça.

Silence et solitude - René Guénon

Chez les Indiens de l’Amérique du Nord, et dans toutes les tribus sans exception, il existe, outre les rites de divers genres qui ont un caractère collectif, la pratique d’une adoration solitaire et silencieuse, qui est considérée comme la plus profonde et celle qui est de l’ordre le plus élevé (1). Les rites collectifs, en effet, ont toujours, à un degré ou à un autre, quelque chose de relativement extérieur ; nous disons à un degré ou à un autre, parce que, à cet égard, il faut naturellement, là comme dans toute autre tradition, faire une différence entre les rites qu’on pourrait qualifier d’exotériques, c’est-à-dire ceux auxquels tous participent indistinctement, et les rites initiatiques. Il est d’ailleurs bien entendu que, loin d’exclure ces rites ou de s’y opposer d’une façon quelconque, l’adoration dont il s’agit s’y superpose seulement comme étant en quelque sorte d’un autre ordre ; et il y a même tout lieu de penser que pour être vraiment efficace et produire des résultats effectifs, elle doit présupposer l’initiation comme une condition nécessaire (2).

KUNDALINI et «PETITS MYSTERES» 2

6-Le caducée.

 Nous pouvons alors mieux comprendre la profonde symbolique du caducée. Le caducée se rapporte essentiellement et directement à ce qu’on peut appeler l’ « alchimie humaine » qui concerne les possibilités de l’état subtil, même si celles-ci ne doivent être prises que comme le moyen préparatoire d’une réalisation supérieure (Guénon). Attribut d’Hermès, il symbolise le processus alchimique intérieur et la maîtrise des énergies descendantes et montantes. D’un certain point de vue, il représente cette tentative héroïque d’unir deux forces opposées représentées par les deux serpents autour d’un axe central directeur. Le caducée montre comment circulent les énergies à l’intérieur de l’« espace humain » (corps, âme, esprit). Il est en quelque sorte le schéma simplifié de cette circulation qui s’effectuent dans les çakras et dans les trois principaux canaux subtils (les trois nadis : Sushumna, Pingala, Ida). Nous pouvons même dire que le caducée symbolise la réussite de cette « Grande Conjonction » et de cette « Grande Réconciliation » dans le creuset humain. Il montre que les énergies contraires sont enfin maîtrisées, harmonisées, et même utilisées dans le but d’accomplir une tâche plus élevée. L’Homme/Hermès porteur du caducée à pour vocation de réaliser en lui cette symbiose parfaite entre toutes les énergies. Mais le problème est que cette « concorde » énergétique ne se fait pas d’emblée. Elle n’est pas réalisée dès que nous naissons. Pour la grande majorité des êtres humains, elle est le résultat d’un long et difficile « travail » sur soi (Alchimie humaine intérieure) qui peut durer toute une vie, et même le plus souvent plusieurs vies successives. 

                                                 CHAKRAS, KUNDALINI, CADUCEE

KUNDALINI et «PETITS MYSTERES» 1

1) Kundalini : un concept oriental adopté par les occidentaux.

La Kundalini est une force mystérieuse cachée à l’intérieur de l’être humain et qui est aujourd’hui bien connue des occidentaux. S’ils n’en ont bien souvent qu’une idée très superficielle et approximative, il n’en demeure pas moins que depuis le succès de disciplines comme le yoga, de nombreux concepts orientaux se sont « démocratisés » si je puis dire, et sont même tombés dans le langage courant. Celui de Kundalini, s’il n’a pas connu la même fortune que le mot « zen », amalgamé à tout ce qui touche de près ou de loin à la « relaxation » et au bien être, en est cependant un bon exemple. De nombreux pratiquant du yoga, à travers les écoles de Kundalini Yoga, font référence à la force de la Kundalini et cherchent à l’éveiller. Dans ce dossier, nous allons montrer quels rapprochements il est possible d’établir entre l’éveil de la Kundalini d’une part, et ce qui est désigné en occident comme une étape du processus initiatique, les « Petits Mystères », d’autres part. Nous verrons que le symbole du caducée et la tradition hermétique permettent ce rapprochement, et que, aussi bien en orient qu’en occident, il s’agit d’opérer une alchimie intérieure humaine qui est véritablement la clef de la réalisation des « Petite Mystères ». Nous n’avons pas la prétention de traiter, ici, de façon exhaustive, le sujet de la Kundalini, ni celui des « Petits Mystères ». Notre approche se veut uniquement comparative, et elle se limitera au rappel de quelques points clés concernant ces deux sujets

Le Livre des Conseils - IBN ARABI

Recommandation 16 : Ne désir jamais être supérieur aux gens.












Ô mon frère ! Prends garde à ne pas désirer la supériorité sur cette terre, et cherche l’effacement. Et si Dieu a rehaussé ta parole, Il n’a rehaussé que la vérité ; et s’Il t’accorde l’élévation dans les coeurs des créatures, cela Lui revient –qu’Il soit exalté et magnifié.






Ce qu’il te faut, c’est la modestie, l’humilité et le fait d’avoir l’air brisé. Car Il t’a créé à partir de la terre et tu ne dois pas te montrer hautain par rapport à elle car c’est ta mère. En effet celui qui se montre hautain envers sa mère lui désobéit. Or la désobéissance aux parents est strictement interdite. Ensuite on a rapporté ceci dans le Hadith : « Il sied à Dieu de ne rien élever parmi les choses du bas-monde sans l’abaisser ». Si tu es toi-même cette chose, attend-toi à ce que Dieu t’abaisse. Et je ne crains pour celui qui a cette qualité, que le fait, que si Dieu – qu’Il soit exalté – l’abaisse, Il le jette en Enfer. Ceci lorsque la chose s’élève d’elle (de cette qualité), non lorsque c’est Dieu qui l’élève, car cela ne dépend plus d’elle. Il reste que le serviteur doit quand même être attentif à Dieu à propos de ce qu’Il lui a accordé comme élévation sur la terre sous forme d’une autorité et d’une préséance qui font qu’il est servi, qu’on se met à son seuil et qu’on l’accompagne avec les honneurs dans ses déplacements. Il ne doit cesser, donc, de regarder sa servitude et son origine, car il est créé dans la faiblesse et d’après une source qualifiée de humble.






Et il doit savoir que l’élévation dont il bénéficie ne l’est que pour la fonction et le degré, non pour son essence, car lorsqu’il les quitte, il ne garde rien de cette position et du poids qu’il s’imaginait, car cela passe à celui que Dieu a placé dans cette position. Donc l’élévation est pour la position, non pour soi. Car celui qui veut l’élévation sur la terre veut l’autorité sur elle. Or il faut savoir que l’Envoyé de Dieu – qu’Allah prie sur lui et le salue ! - a dit sur l’autorité : «Elle sera au Jour de la Résurrection une source de regret et de remord ». Ne sois pas donc parmi les ignorants.


Ce que je te recommande donc, c’est de ne pas désirer l’élévation sur la terre, et si Dieu t’élève, ne demande à Dieu que d’être en toi-même un homme humble, modeste et recueilli.


Mais tu n’obtiens cela que si tu arrives à contempler Dieu, car le but des créatures et des grands, c’est d’atteindre la station spirituelle de la contemplation. En effet c’est cela l’existence recherchée.


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