Les ombres de Dieu: analyse «gnostique» du système de l'Antéchrist - fin

Mais pourquoi les idoles primales sont-elles au nombre de quatre? Est-ce juste une manière commode de regarder les choses ou existe-t-il une structure plus profonde sous-jacente ?
 D'une certaine manière, les deux déclarations sont vraies. Les mystères de la nature divine, sa relation avec sa manifestation créatrice et sa distorsion par le moi humain ne peuvent jamais être parfaitement définis ni systématisés, mathématiquement ou autrement.
Et pourtant, dans le processus de contemplation de ces mystères, certaines formes apparaissent, qui suggèrent davantage les «choses profondes de Dieu» que tout ce que notre conscience matérielle ou psychique peut percevoir ou créer. De tradition en tradition, d'un moment de perspicacité spirituelle à la fois, les formes qui apparaissent sont toujours semblables mais jamais identiques, démontrant ainsi que Dieu est parfaitement concret, infiniment réel et absolument unique, et que son ultime Essence est totalement inconcevable.

Voyez-le comme ceci: Le mode de perception sujet / objet dans lequel nous nous trouvons plongés, où «je» suis un sujet humain et «ce qui existe» dans un monde, est une projection, à un niveau inférieur, du miroir de Dieu. comme la compréhension de soi dans les profondeurs de sa propre nature. Caché dans ma perception de la subjectivité humaine se trouve le sujet divin, Dieu en tant que témoin éternel de tous les mondes. Caché derrière le «monde là-bas» se trouve l'Objet Divin, le visage de Dieu éternellement présent derrière les formes et les événements de nos vies. Ainsi, la dyade «Dieu et sa connaissance de soi» est l'archétype de la dyade «moi et mon monde», soit quatre au total.

Lorsque le sujet divin est voilé, son objet divin est transformé d'un reflet parfait de ce témoin en un monde mystérieux doté d'une «volonté propre», le monde du destin. Simultanément, le sujet est conditionné par sa tentative de donner un sens à ce monde mystérieux - en d’autres termes, de lui imposer la loi de l’extérieur, plutôt que de voir le modèle harmonieux qui l’habite - et est finalement obscurci. Il ne lui reste que l'idole de l'individualité, une subjectivité humaine égoïste et identifiée, qui tente d'imposer sa volonté à un «monde là-bas» - un monde qui, étant perçu comme tel, est conditionné et obscurci par celui qui est déchu. la subjectivité, doit apparaître comme un chaos sans signification, comme dans la vision de Heisenberg de l'indétermination aléatoire comme principe fondamental du monde matériel. En d'autres termes, lorsque la conscience passe du niveau de compréhension de soi divin au niveau d'égotisme humain, des idoles sont générées, qui comblent le vide laissé par le retrait (apparent) de la Présence de Dieu.

D'un certain point de vue, ces quatre idoles sont les contrefaçons sataniques - les distorsions fondées sur l'ego - de ce qu'on appelle en hébreu Kaballah «les quatre mondes», qui sont liés aux Quatre Créatures Vivantes (Hébreu hayoth ) qui apparaissent à la fois dans la vision d'Ezekiel et l' Apocalypse de Saint Jean. Du point de vue des quatre mondes, la descente de Divine Soumis au moi égoïste n'est pas une "chute" mais une manifestation progressive de Dieu qui ne s'écarte jamais fondamentalement de la Nature divine. Leo Schaya, dans Le sens universel de la Kaballah, décrit ces mondes dans les termes suivants, comme "l'anatomie ésotérique" de l'homme considéré comme "l'image et la ressemblance de Dieu":

La lumière révélatrice, créatrice et rédemptrice de l'Être divin est, pour ainsi dire, «réfractée» à travers le «prisme» causal de ses aspects, le Sefiroth , dans la multitude indéfinie et la variété de la manifestation universelle. L'immense hiérarchie des degrés cosmiques, avec tout ce qu'ils contiennent, est établie par cette "réfraction" de la lumière divine; ces degrés sont récapitulés dans les quatre "mondes" ( olamim ), à savoir " olam ha'atsiluth , le" monde d'émanation "transcendant qui est celui des Sefiroth ; olam haberiyah, le "monde de la création" idéal ou spirituel, rempli de l'immanence divine ( shekhinah ) seule; olam ha'yetsirah , le subtil "monde de la formation" habité par des anges, des génies et des âmes; et olam ha'asiyah , le «monde factuel» sensoriel et corporel. (p. 26)

L'homme est l'image la plus parfaite de la réalité universelle dans l'ensemble de la création; il est la récapitulation «incarnée» de tous les degrés cosmiques et de leurs archétypes divins… .il représente le symbole le plus évident des dix Sefiroth , et sa personnalité intégrale embrasse tous les mondes: son être pur et non créé est identifié avec le Sefiroth ». monde d'émanation '…. son esprit, avec le “monde de la création” prototypique…. son âme avec le “monde de la formation” subtile…. son corps, avec le “monde de fait” sensoriel. (p. 70)

Le «monde de l'émanation» est lié au sujet divin; c'est l'archétype de la loi sacrée - les dix sefiroth étant les prototypes des dix commandements . Le «monde de la création» est lié à l'objet divin; c'est l'archétype de la sagesse et de la contemplation. Le «monde de la formation» est lié à la forme subtile du cosmos en tant qu’objet du sujet humain individuel; c'est l'archétype de l'énergie vitale universelle, du monde perçu considéré comme la shakti , ou énergie rayonnante auto-manifestante de ce sujet, en vertu du sujet divin qui s'y cache. Le «monde des faits» est lié au caractère unique de la personne humaine. C'est l'archétype du sujet humain lui-même, représenté par le corps humain, le fait le plus concret de notre expérience.L'idolâtrie du droit est la contrefaçon du monde de l'émanation; l'idolâtrie du destin, du monde de la création; l'idolâtrie du chaos, du monde de la formation; l'idolâtrie de l'individualité, du monde de fait.

Mais quel est le moyen de sortir du système de ce monde déchu? 

La réponse vraie et suffisante à cette question est la suivante: approfondir et remplir les conditions de l’une des grandes religions ou traditions de sagesse, qui ont été envoyées par Dieu pour nous sauver de notre condition humaine déchue, ou oublieuse ou ignorante. Et la réponse spécifiquement intellectuelle ou jñanique - dans le contexte de l’une de ces traditions sincèrement embrassée et pleinement vécue - est de ne pas lutter contre les formes de l’illusion idolâtre, de ne pas se rebeller ou chercher le pouvoir dans les ombres de Dieu, mais simplement. de les voir et, par là même, de voir à travers eux. Derrière le destin se trouve une pure contemplation, dont les symboles incluent le bouddhiste Prajñaparamita, la femme-vache au bison blanc du Lakota et la sainte sagesse judéo-chrétienne. Derrière la loi se trouve la fonction prophétique que Blake a baptisée Imagination, grâce à laquelle des principes éternels renouvellent à jamais leur alliance avec les moments uniques de notre vie. Derrière le chaos, il y a la shakti , le pouvoir universel de l'absolu, «l'esprit de Dieu» qui «s'est déplacé à la surface des eaux» et qui, dans son mode rédempteur, est l'attraction cosmique qui renvoie toutes choses à leur unique source transcendante. . Et derrière l'individualité se trouve le voyant invisible, le Soi Un de Tout dans le cœur humain. Alors que nous nous éveillons à ces quatre aspects du Divin, ces «quatre créatures vivantes» - par la grâce de Dieu et par notre propre et pleine coopération avec lui -, l'ego séparatif abstrait est dissous à la lumière de la Réalité Une.

Mais revenons à notre sujet principal: comment ce système d’idolâtrie, et le monde déchu qui s’y fonde, ont-ils un rapport avec l’Antéchrist? 

Si nous prenons l'Antichrist comme un individu, nous pouvons voir les quatre idoles primales comme une sorte d'analyse de son caractère. En d'autres termes, nous pouvons nous attendre à ce que l'Antichrist et le système qu'il administre soient à la fois les plus autoritaires, les plus rebelles, les plus chaotiques et les plus fatalistes imaginables. Dans la mesure où l'Antichrist est le «singe du Christ», cependant, son personnage en tant que quintessence de l'idolâtrie sera caché du peuple. Son fatalisme aura tendance à leur apparaître comme une certitude et une assurance, son chaos comme liberté et spontanéité, sa rébellion comme courage et intégrité, et son autoritarisme en tant qu'aura de droit divin.

Les quatre éléments, à un degré ou à un autre, apparaissent dans le personnage d'Adolf Hitler, qui peut certainement être décrit comme un précurseur de l'Antéchrist. Son autoritarisme est évident puisqu'il a créé un État de la police de fer dans la majeure partie de l'Europe. Mais il était aussi un rebelle, un révolutionnaire «socialiste», qui avait renversé le pouvoir héréditaire de la noblesse allemande et des junkers propriétaires fonciers. Son appel à la génération de son temps était un appel à la "rébellion" contre une autorité réelle ou imaginaire: le traité de Versailles, la République de Weimar, les Juifs. Et pourtant, son langage, et finalement ses actions, étaient fatalistes. Dans Mein Kampf, il a fait appel à des «dieux» tels que la «nature» et le «destin» pour soutenir l'affirmation selon laquelle son Reich était destiné à durer mille ans (ce qui en fait une contrefaçon satanique du millénaire chrétien). Il s'est beaucoup appuyé sur les astrologues et autres pronostiqueurs. Et tard dans la guerre, alors que l’Allemagne était en pleine retraite, alors qu’il aurait pu réduire ses pertes militairement et politiquement à bien des égards, il a choisi d’examiner la défaite de l’Allemagne en termes fatalistes. Plutôt que de le reconnaître comme un revers tragique mais non définitif pour la nation, il y voyait un Götterdammerung, un cataclysme inévitable et apocalyptique. Loin d’essayer d’éviter ce destin, il a démontré la profondeur de son culte du destin en prenant finalement parti pour lui et en faisant tout ce qui était en son pouvoir pour le rendre le plus destructeur possible. Il a ordonné la destruction des réserves alimentaires et des installations industrielles vitales de l'Allemagne et a même inondé le métro de Berlin, tuant des milliers de citoyens allemands qui s'étaient réfugiés là-bas contre l'armée rouge envahissante. Outre le chaos créé par son autoritarisme, sa rébellion et son fatalisme, il a également incorporé l'auto-indulgence chaotique dans son programme de parti, comme dans le mouvement "Force par la joie" au sein de la Jeunesse hitlérienne, où la promiscuité sexuelle était devenue presque obligatoire. En outre, ses décisions erratiques prises tard dans la guerre, pour ne prendre que l'un des nombreux exemples possibles, démontraient le chaos fondamental de son caractère.

Mais nous n'avons pas toujours besoin de nous tourner vers Hitler pour comprendre le système de l'Antéchrist, même s'il restera toujours un cas extrêmement précieux. Qu'en est-il de la société mondiale actuelle? Régimes dictatoriaux, terrorisme religieux et ethnique, ordre économique multinational qui enrichit et appauvrit les masses, cartels de la criminalité internationale qui profitent massivement de cet état de fait, dégénérescence morale généralisée qui en fait des codes et attitudes moraux répressifs, environnement naturel descendant dans le chaos, menaçant nos réserves de nourriture et d'oxygène, engendrant de nouvelles maladies, diverses propositions visant à transformer le corps humain, via le génie génétique, la bionique, la psychopharmacologie et le contrôle électronique de l'esprit, en un robot biotechnologique permettant de contrôler ce chaos social et biologique , si ce n’est le fantasme ultime de «charger» la conscience humaine dans des ordinateurs sophistiqués et de se passer ainsi totalement du corps, c’est l’état du monde dans lequel nous vivons. Et si ceux qui veulent déterminer l’Antéchrist exact apparaîtra peut-être manquer le point: dans un sens, il est déjà là. Et même s'il est destiné à apparaître à un moment donné comme un individu isolé, comme les chrétiens évangéliques, les musulmans traditionnels et les écrivains traditionalistes (notamment René Guénon et Martin Lings) prédisent tous, nous ne pouvons néanmoins pas l'isoler de manière appropriée dans cette forme individuelle et historique. période. Il est partout et à tout moment dans l'ordre déchu de l'histoire humaine, parce que, par essence, il n'est que l'ego humain en rébellion contre Dieu. Il est virtuellement présent dans l'âme humaine et son expression sociale depuis qu'Adam et Eve ont mangé la pomme.

Dans les années 60, il était généralement vrai que ceux qui avaient un passé libéral ou de gauche avaient tendance à considérer la tyrannie politique ou économique (loi) et la moralité répressive et compulsive (destin) comme le fléau ultime, tandis que les personnes à droite conservatrices l’arrière-plan serait plus susceptible de considérer comme absolus les maux de la révolution violente et / ou de l’activité criminelle (Individualité) et de la dégénérescence morale (Chaos). Cette évaluation est toujours très précise. Cependant, il est également vrai depuis au moins la fin des années 1970, voire les années 1930, que les libéraux «politiquement corrects» s'identifieront à certaines politiques gouvernementales établies que les conservateurs considèrent comme tyranniques; et maintenant que le flambeau anti-gouvernement radical a été passé des révolutionnaires de gauche aux milices sécessionnistes de droite, de nombreux conservateurs, aussi bien radicaux que modérés, perçoivent le gouvernement comme une cible de la persécution. Mais dans tous les cas, je ne saurais trop insister sur le fait que ces vues partielles, aussi vraies soient-elles dans leur propre domaine, sont totalement insuffisantes pour définir la manifestation sociale du mal spirituel que nous appelons ici l'Antéchrist. Le mal infernal peut utiliser n’importe quel ensemble de mœurs sociales et n’importe quel système politique ou économique pour renforcer son pouvoir, puisqu’un de ses stratagèmes consiste à mettre en place des conflits insolubles fondés sur des alternatives mal définies. En d’autres termes, cela attire les côtés mal, de sorte que, par exemple, les «libéraux» qui croient au caractère sacré de la vie en absolu, s’opposant à toute guerre et défendant même le pire meurtrier de masse contre la peine de mort trouveront eux-mêmes soutenant le suicide assisté par un médecin, sourd à tous les récits de ses abus (ainsi qu'à la compréhension qu'il s'agit d'un abus en soi), tandis que les "conservateurs" qui s'opposent bruyamment à l'usage de drogues illicites prendront quelqu'un comme Ollie North héros, sourd à toutes les preuves qu'il pourrait avoir participé à la contrebande de cocaïne pour aider à financer la guerre secrète de Contra. Et une fois que le conflit du bien contre le mal est défini à tort, alors tout le courage et l'idéalisme du monde ne servent qu'à renforcer le mal et à éroder le bien. Des forces infernales opposant gauche et droite, juifs contre musulmans, femmes contre hommes de telle manière que leurs positions respectives deviennent si étroitement conçues que les torts sont causés et que les ténèbres se répandent quel que soit le camp choisi - une situation qui a conduit WB Yeats dans son poème “The Second Come” qui prédit l'avènement de l'Antéchrist, pour décrire les derniers jours comme un temps où “les meilleurs manquent de conviction, tandis que les pires sont remplis d'une intensité passionnée”. Bien entendu, cela ne veut pas dire que certains systèmes sociaux ne sont pas meilleurs que d'autres et que nous ne sommes parfois pas appelés à prendre parti dans des conflits sociaux. Toutes les oppositions perçues ne sont pas des illusions démoniaques; le croire est une illusion en soi. Mais à moins que nous n'ayons une vision suffisamment large de la nature du mal collectif - qui n'est rien d'autre que l'expression extérieure du pouvoir du moi humain et des forces infernales que ce moi invoque, pervertir et s'approprier tout ce qu'il peut imaginer - alors nous ne comprendrons jamais le système de l'Antéchrist et risquons par conséquent de lui rendre hommage involontairement, même (ou surtout!) au moment même de nous y opposer. Il est vrai que Jésus a dit: "Je ne viens pas apporter la paix mais une épée" - mais il a également dit: "ne résistez pas au mal"; et "assieds-toi à ma droite, pendant que je fais de tes ennemis ton marchepied".

Selon l'histoire racontée dans la République de Platon de la dégénérescence de la société humaine au cours de l'été, il y a tout d'abord «l'aristocratie», qui est identifiable à la théocratie; c'est ce que font les «meilleurs», les intellectuels spirituels, en hindou la caste des brahmanes . La prochaine "timocratie" ("gouvernement par la peur") apparaît, gouvernée par ceux de caractère guerrier, le roi et ses courtisans, la caste des Kshatriya. Vient ensuite «oligarchie», gouvernée par une classe mal définie d'individus puissants - peut-être la classe des riches marchands, étant donné que Platon a pour autre dénomination d'oligarchie «ploutocratie». Après l'oligarchie vient la «démocratie», gouvernée par le peuple. Et enfin vient la «tyrannie», dirigée par des dictateurs et des démagogues. Ainsi, selon ce point de vue, même si nous pouvons déplorer que nous ne soyons plus gouvernés par de sages philosophes et de nobles rois (dans la mesure où nous l’avons toujours été), nous rappelons que le «trône» lui-même pourrait être une bonne chose l'institution était spirituellement vivante, même si un roi en particulier abusait de son autorité et qu'il était donc justifié d'être destitué. Le fait que nous soyons maintenant dans la phase de la démocratie signifie que nous devons faire de notre mieux pour tenir le cap ici aussi longtemps que possible. les faiblesses de la démocratie (dégradation de la vérité objective en opinion majoritaire, tentative de fonder la moralité sur un «intérêt personnel éclairé» qui semble toujours dégénérer en adoration des passions), puisque la seule alternative, selon Platon, est la tyrannie. Et quand elle arrivera enfin à l'échelle mondiale, cette tyrannie-autoritaire, rebelle, chaotique et fataliste-sera l'expression socio-politique (la Bête) de la disposition culturelle et psychique de masse de la fin (la prostituée), qui est à son tour, le reflet d'un ordre spirituel contrefait (et donc satanique) (le dragon). C’est une interprétation possible, et j’estime utile, du système de l’Antéchrist.

Mais nous devons faire attention à ne jamais supposer que tout ce qui nous rebute le plus et nous semble le plus diabolique doit être le régime de l'Antéchrist. En termes mondains - et «ce monde» a ses racines au plus profond de l'âme de la plupart d'entre nous - l'Antéchrist ressemblera à une bonne proposition. Il nous attirera en faisant un appel pervers à ce qui est le meilleur en nous. Il ne prendra pas seulement le pouvoir; il va également s'approprier des valeurs. Dans le récit musulman chiite, le Mahdi - le «messie» islamique, parfois identifié à Elias, qui comparaîtra avant la seconde venue de Jésus, portera un turban jaune et les serviteurs de l'Antichrist vert. C'est étrange, car la couleur jaune dans l'Islam symbolise généralement la faiblesse, comme dans le symbolisme folklorique occidental, cela signifie soit la lâcheté, soit la maladie infectieuse (en se rappelant que les navires de la peste battaient des drapeaux jaunes pour avertir les autres de rester clairs). Mais le vert est la couleur du paradis, en particulier, dans certains systèmes, du paradis de la perfection de l'Immanence Divine, qui vient après la noirceur de l'Essence Divine transcendante et inconnaissable, et représente donc le stade le plus élevé de la réalisation. Ainsi, dans le régime de l'Antéchrist, comme René Guénon l'avait prédit dans son chef-d'œuvre prophétique, Le règne de la quantité et Les signes des temps , le sens du symbolisme spirituel lui-même serait inversé. Comme il est dit dans II Corinthiens 11:14, «Satan lui-même est transformé en un ange de lumière».

L'Antéchrist, ou le système qui fonctionnera comme son «corps mystique», doit émerger dans les Derniers Jours, à la fin du Kali-Yuga, car les voiles recouvrant le rayonnement de la Lumière Divine ont commencé à s'amincir à cause de la dissolution prochaine de ce monde; Par conséquent, Dieu se lèvera sur nous tous, que cela nous plaise ou non. Lorsque la Présence de Dieu appuie sur l'âme humaine, à l'approche de la mort physique ou de la mort de l'ego, l'ego se lève contre lui. Réalisant que le début de la Présence de Dieu signifiera sa propre annihilation, il fait surgir toute passion, distraction mentale, erreur intellectuelle et obscurcissement émotionnel dans son arsenal afin de se cacher du visage de cette radieuse Réalité Divine. comme il doit le faire, son dernier stratagème sera de se déifier lui-même; son dernier moyen de nier Dieu sera de se présenter comme Dieu. Et ce n’est pas différent en ce qui concerne le collectif humain: dans sa peur de la fin prochaine de ce monde confronté à une destruction croissante de l’environnement et à la menace toujours présente de la guerre thermonucléaire, la psyché collective nous confronte quotidiennement. de la société mondiale donnera naissance à l'Antéchrist, de la même manière que la psyché de l'individu passionné tentera inévitablement de se réfugier dans l'ego - finalement l'ego auto-déifié - lorsqu'il sera confronté à la peur de la mort. Dieu approche rapidement, chaque jour plus vite - ce qui n'est qu'une autre façon de dire que sa présence éternelle est de plus en plus évidente ici et partout - mais la négation collective de cette présence de la part de notre société angoissée et reniant Dieu est rapide aussi en expansion, comme le montre notre utilisation de plus en plus répandue des «armes de distraction massive». Dieu viendra L'Antéchrist le cachera et se fera passer pour lui; et finalement Jésus Christ - le Christ eschatologique, le «cavalier sur le cheval blanc» qui apparaît à la fois dans le Livre des Révélations et dans le Bhagavata Purana , et qui est également Maitreya Buddha et le Kalki Avatara - le tueront. La vérité invoque le mensonge, en est obscurcie et finit par triompher de celui-ci. Dans les paroles du noble Coran, la vérité est venue, le mensonge a disparu; le vrai mensonge est toujours destiné à disparaître .

Il est important pour nous de pouvoir voir la forme et la nature de l'Antéchrist dans les croyances, les actions et les programmes de la psyché humaine collective et de la société globale qu'elle projette. Sans une analyse psycho-sociale de ces dynamiques basée sur de solides principes spirituels - une analyse qui convient aux périodes extrêmement sombres dans lesquelles nous vivons - nos croyances, la qualité de notre conscience et, en fin de compte, nos choix les plus cruciaux, seront dictés par cette obscurité même; C'est pourquoi les chrétiens orthodoxes orientaux prient pour que Dieu leur pardonne leurs péchés conscients et inconscients . Mais à moins que le mal collectif ne soit progressivement reconnu comme une projection de l'ego - et, en fin de compte, comme la projection de mon ego -, il nous vaincra. En dernière analyse, nous ne pouvons pas conquérir et sauver ce monde, si ce n’est en termes très limités et temporaires, quelle que soit la précision de notre analyse, de la vigueur de nos actions et de la valeur de nos sacrifices. Dieu ne nous a pas accordé ce pouvoir, et il ne viendra pas à notre aide si dans notre orgueil nous essayons bêtement de faire son travail pour lui. Mais il veut et nous a donné le pouvoir de dépasser notre propre égotisme - si, c'est-à-dire, nous avons une foi sincère en lui - et il est prêt à tout moment à nous aider dans cette lutte. 

La guerre contre l'Antéchrist peut commencer comme le «petit djihad», la lutte contre les conditions extérieures, mais elle ne peut se terminer que lorsqu'elle est devenue le «plus grand djihad», la bataille contre le Dragon intérieur. Et lorsque l'épée d'askèse et de gnose est tirée dans cette bataille, elle ne rencontre aucune chair étrangère, elle ne rencontre aucun ennemi - parce que seul Dieu est.



par Sophia Perennis
Traduction: Elfie Rêveuse
Source

Cet essai est une version légèrement développée du chapitre "Les ombres de Dieu" 
tiré du livre "Le système de l'Antéchrist: vérité et mensonge dans le postmodernisme et le new âge"
de Charles Upton